不止读书

给独自读书的人，一个精神角落。
不止读书营是一个为期一年的主题共读计划，也是我想和大家共同建设的一处精神角落。它不是课程，也不是强调任务和进度的训练营。我们用每月一个主题作为共同的出发点，一起发现好书、交流感受、记录阅读，也让一群原本独自读书的人，有机会在这里相遇。
过去一年，1100位营友一起经历了12个阅读主题。从中文、俄国文学、诗歌和马华文学，到旅行、饮食、中国历史、传播学和社会学；有人打开了新的阅读领域，有人第一次读完《奥德赛》，也有人通过打卡、连麦和圆桌，开始记录和表达自己的想法。
这一期番外，我会完整介绍新一年度不止读书营的共读方式、书单与导读、直播读书会、自由打卡、主题活动、幻书大会、圆桌讨论和正在筹划的“星球小报”。节目最后，还有三位营友分享过去一年的阅读收获。
在这里，不必要求自己每个月都跟上，也不用把读书变成新的任务。希望我们做的是加法：每读一本书、写下一段感受、参加一次讨论，都是这一年真实留下的东西。
新一期读书营

时间：2026年9月1日至2027年9月1日

前300名加入：立减100元

第301—600名加入：立减80元

平台：知识星球
无论之后何时加入，本期读书营都将在2027年9月1日结束，建议尽早参与。
�点击查看不止读书营招募长文，了解更多
也可以关注公众号【魏小河流域】查看更多详情。
�[扫码领取加入优惠券]

加入后可在置顶内容中查看《星球使用指南3.0》
时间轴
00:02 为什么每年都要重新介绍一次不止读书营？
00:43 从阿尔法城到知识星球：一个精神角落的来历
03:46 读书不是一个人的事吗？
06:32 共读的意义
07:41 核心计划：一年12个主题，每月自由选书
12:23 阅读加油站：过去一年发布了102篇导读与延伸文章
13:44 每月直播读书会、自由打卡和日常记录
16:18 主题征集、换书大会、圆桌讨论与星球小报
19:22 共读是主线，精神共同体是更长远的期待
20:09 它不是课程，也不是训练营
21:43 不要因为没跟上而否定自己：阅读应该做加法
24:11 新一期时间、费用与优惠说明
25:55 怎样加入，以及三位营友的年度回顾
27:43 X：打开阅读边界，张爱玲、《奥德赛》与俄国文学
31:05 郭小婕：从阅读到表达，书本怎样进入自己的生活
34:28 青木：“打开”阅读视野，心智、观念与行动的变化
本期提到

《小团圆》

《旅行的艺术》

《花椒与鱼翅》

《奥德赛》

《在雨中池塘漫步》

《社会学的邀请》

《既见君子》

《批评的准备》
不止读书营不讨论赚钱，没有什么风口，也不要求每个人成为读书达人。我们只想和一群真诚、好奇、喜欢阅读的人，一起建设一个不断生长的精神花园。
期待在新的阅读旅程里见到你。

我们越来越擅长谈论自己：感受、性格、边界、身份和人设。但强烈地意识到自己，就意味着拥有主体性吗？
这期节目重读吴琦与项飙的谈话录《把自己作为方法》。增订版增加了数轮对谈，也回应了这些年围绕“附近”“主体性”和“把自己作为方法”产生的讨论。我从中选择了四个彼此相关的关键词：方法、主体性、附近和理解。
“把自己作为方法”并不是把个人感受直接当成答案，而是从自己的经验出发，追问它的历史、来源和局限；主体性也不只是敢于表达、拒绝别人，而是弄清自己与世界的位置和关系。节目中，我也谈到自己的成长经历、“做人”与“人设”的区别、线上小世界与物理性附近的张力，以及为什么理解不等于同意或同情。
从自己的经验出发，但不把自己作为尺度。相信自己的感受，同时愿意了解别人的位置——这是我这次重读最重要的收获。
�关于不止读书营
新一年度的不止读书营已经开始招募。这是一个长期共读计划，也是我想为喜欢读书的人保留的一处精神角落：大家在这里持续阅读、交流，让阅读慢慢进入自己的生活。读书营在2023年重启后一直持续迭代，也越来越接近我最初的设想。
目前，前300名加入的朋友可以领取100元立减优惠券，越早报名优惠越多。关于今年怎样共读、有哪些内容以及如何参与，可以查看招新文章。

�关于不止读书营新一季的介绍，点这里。也可以关注公众号「魏小河流域」，查看相关文章。

⏱️时间轴
00:00 不止读书营开始招新了
01:19 重读《把自己作为方法》增订版：四个关键词
03:26 “把自己作为方法”，不是退回一个纯粹的自我
06:01 把个人经验问题化：家庭、性格与历史怎样连在一起
10:01 自我意识不等于主体性
12:53 直接性：我和正在谈论的事情有什么关系？
14:39 “做人”与“人设”：一个人是在行动中形成的
18:32 从小世界到附近：为什么我们都在奔向同一个中心？
22:56 “最后500米”与“最初500米”
25:22 线上共同体能不能成为附近？我们为什么又想逃离附近？
28:06 城中村、街边小摊和一家名叫“附近”的小书店
30:40 理解不等于接受，同情也不等于理解
34:39 文学、延迟判断与理解的意愿
38:37 回到书名：从自己出发，但不把自己作为尺度
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这个夏天，两部相差极大的电影同时成为热门话题。一部是诺兰执导的《奥德赛》，用好莱坞最成熟的电影工业重新讲述荷马史诗；另一部是制作极其粗糙的动画电影《牛来》，原本默默无闻，却因为屏摄、玩梗和观众的集体参与，意外变成一个大众文化事件。
《奥德赛》保留了原著复杂的时间结构，却改变了史诗的气质。神、命运和不可理解的英雄行为，被还原为现代人熟悉的心理创伤、文明反思和自我救赎。奥德修斯不再只是归家的英雄，也成为亲手打开末世序幕、不断追问自身责任的人。
《牛来》则经历了另一种变化。它最初以“丑”出圈，成为观众共同填充意义的空白；后来，人们发现它几乎由一对母子共同完成；真正进入电影，又会看到一个关于母爱、友谊与成长的简单故事。制作粗糙和故事动人，可以同时成立吗？创作者的真心，又能否改变我们对一部作品的判断？
我把自己对《牛来》的认识变化写成文章，没有想到引起了一些读者的失望和愤怒。有人把进一步的理解视为替烂片辩护，有人担心粗制滥造获得奖励，也有人感到一种审美上的背叛。
这期节目从两部电影出发，也谈到一个更普遍的问题：当每个人接触到的都是传播链条上的不同碎片，理解为什么如此容易被转换成立场？我们能否相信自己的感受，同时给判断留下修正和变化的可能？
时间轴
- 00:01 两部八竿子打不着的电影，为什么放在一起谈？
- 01:57 听完荷马史诗：最震撼的不是冒险，而是时间与叙事
- 03:27 《奥德赛》为什么既想成为史诗，又不断消解史诗？
- 05:40 心理主义：现代人为什么希望理解一切？
- 07:41 从“待客之道”到文明末日，奥德修斯与奥本海默
- 15:00 转向《牛来》：一部“空白”的电影如何被观众填满？
- 18:37 屏摄、玩梗与影院狂欢：它已经不只是一部电影
- 28:45 真正进入《牛来》：一个小牛在出生时梦见自己的一生
- 34:12 一篇文章为什么会引起读者的愤怒和失望？
- 38:14 《牛来》为什么被大众选中，又被当成反抗的武器？
- 42:05 同一个公共事件，为什么每个人看到的都不一样？
- 44:19 理解不是辩护：相信感受，也为变化保留可能
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两年前，我和柏琳录过一期节目。那时，她刚刚出版《边界的诱惑》，并开始为看理想制作一档有关南斯拉夫历史的音频节目。
两年后，她带着两本很不一样的新书回来。《废墟是一座桥：巴尔干半岛的前世今生》是一部四十多万字的巴尔干通史；《活在文学中的人》则收录了她多年来有关文学、阅读和旅行的文章。一本试图进入宏大的历史，一本保存了私人阅读的轨迹，但它们都在处理同一个问题：一个写作者，如何理解自己与世界、自己与他人的关系？
这场谈话，我们从巴尔干和文学，谈到“活人感”“主体性”“松弛”等流行词，谈到语言如何塑造和侵蚀思维，也谈到安妮宝贝、青春文学和新概念作文。再从候机厅里玩手机的一家人，谈到注意力、公共生活、普遍标准与对他人的尊重。
嘉宾：柏琳，作家、记者，著有《边界的诱惑》《废墟是一座桥》《活在文学中的人》等。
时间轴
- 00:01 再次对谈柏琳：两本新书与一场不断离题的谈话
- 02:21 更愿意坐冷板凳，甘于边缘化的写作
- 06:57 为什么要警惕“生命力”和“活人感”？
- 10:17 最好的生命状态不是外放，而是像活水一样流动
- 13:47 当“自我”和“主体性”无限膨胀，会发生什么？
- 17:26 南斯拉夫：一次多民族共同生活的动人实验
- 29:18 我们活在概念中：流行词如何塑造人的思维
- 38:40 从《梦碎南斯拉夫》到《废墟是一座桥》
- 46:17 历史写作是否只有一种正确的规范？
- 58:11 对自己的阅读诚实：青春文学曾经给过我们什么？
- 73:30 对“普遍的好”有所要求，会不会是一种傲慢？
- 76:48 只能要求自己，也要尊重别人的生活方式
- 86:32 巴尔干不提供安慰，而是提供一面镜子
- 95:42 让人看见更多生活的可能，仍把选择权交还给他
- 99:12 交流是否可以成为一种普遍价值？
- 103:17 推理小说、言情小说和菜谱，也是生命的血肉
- 114:46 “不设边界”与“溢出边界”有什么不同？
本期提到
《废墟是一座桥：巴尔干半岛的前世今生》《活在文学中的人》《边界的诱惑》《梦碎南斯拉夫》、南斯拉夫、铁托、希罗多德、修昔底德、司马迁、安妮宝贝、亦舒、杜拉斯、《萌芽》、新概念作文、韩寒、高罗佩、《大唐狄公案》、阿加莎·克里斯蒂、希区柯克、松本清张、玛格丽特·尤瑟纳尔、《苦炼》、荣格。
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张定浩是诗人、文学评论家，也是一名文学杂志编辑。我很早就读过他的《既见君子》和《取瑟而歌》。他的文章不太像古典诗歌的讲义，更像是走到古人中间，听他们说话，并让那些遥远的生命经验重新照见我们自己。
这期对谈，我们从他的成长经历聊起：不到十六岁上大学，在火力发电厂做了五年工程师，后来考入复旦中文系；从在论坛上写诗、给报纸写书评，到逐渐成为一个专业的读者和文学评论者。他说，一个人一开始不一定能够确认自己想要什么，但可以先确认自己不想要什么。道路正是在一次次排除中逐渐变得清晰。
我们也谈到文学批评的处境。批评不是简单地说好话或者骂人，而是准确地理解作品，校正“名”与“实”的距离，并承担价值判断带来的风险。当公共评论的平台逐渐消失，当读者、流量与情绪离写作者越来越近，我们是否仍然能够诚实地判断？
最后，我们回到张定浩的新书《诗的开端：如何理解〈诗经〉》。这本书前后写了近十年。他试图暂时放下自己的成见，像文献研究者和侦探一样，逐字逐句进入《诗经》；同时也重新理解“诗教”——它不是复古，不是穿汉服、恢复古音，而是一种有关情感与生命的教育。
嘉宾：张定浩
新书：《诗的开端：如何理解〈诗经〉》
时间轴
- 02:42 对谈开始：诗人、评论家和编辑，哪个身份最重要？
- 05:04 文学批评并非原创的附庸，评论是人的基本欲望
- 08:27 不到十六岁上大学，在火电厂做了五年工程师
- 16:17 不知道自己想要什么，可以先确认自己不想要什么
- 27:23 张文江老师的课，以及师友的肯定为什么重要
- 39:14 什么是批评：先准确理解对方，再作出价值判断
- 43:49 文学中的“职业”与“业余”
- 53:31 人到了一定阶段，总是要自己一个人慢慢往前走
- 66:45 《诗的开端》为什么前后写了近十年？
- 72:13 “诗教”不是复古，而是一种情感教育
- 78:13 学问如何滋养生命，以及一个写作者真正的野心
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