Les podcasts d'Ombres Blanches

Rencontre avec Hemley Boum dans le cadre du Prix du Jeune Écrivain (PJE) autour de son œuvre.

Hemley Boum grandit à Douala, et est une romancière camerounaise. Elle reçoit le Grand Prix Littéraire d'Afrique Noire en 2015 et le Prix Les Afriques en 2016.
Diplômée en Sciences sociales option Anthropologie à l’Université catholique d’Afrique Centrale (UCAC), à Yaoundé, elle suit un troisième cycle de Commerce extérieur à l’Université catholique de Lille.

L'œuvre d'Hemley Boum se distingue par une synthèse entre faits historiques et trajectoires individuelles complexes. Dans ses récits, elle explore souvent le "malaise" né de l'éducation coloniale qu'elle décrit comme un outil de soumission autant que d'élévation et dépeint les dérives de la société camerounaise post-indépendance, notamment la corruption et les calculs politiques.
Elle accorde une place centrale aux voix féminines puissantes qui tentent de briser les anathèmes familiaux, et travaille également sur une analyse des crises contemporaines, notamment l'ascension de la secte Boko Haram dans le Nord du Cameroun.

Elle a notamment publié les ouvrages : Le Clan des Femmes chez l'Harmattan (2010) ; Si d'aimer (2012) et Les Maquisards (2015) chez La Cheminante ; Les Jours viennent et passent (2019) et Le Rêve du pêcheur (2024) chez Gallimard.

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Rencontre avec Hélène Zimmer pour Les dernières écritures, paru chez P.O.L. Dans le cadre du Prix du Jeune Écrivain (PJE).

Hélène Zimmer est autrice, scénariste et réalisatrice.
Elle a reçu le prix Marie Claire du roman féminin pour son premier livre, Fairy Tale, en 2017.
Elle a depuis publié 2 autres livres aux éditions P.O.L. : Vairon en 2019 et Dans la réserve en 2023.

Les dernières écritures

La révélation touche Cassandre Mercier, professeure de français au collège, en ouvrant Le Bilan, un livre-somme sur le dérèglement climatique, inventaire des dernières ressources terrestres.
Et en cela, peut-être, la « dernière œuvre ». C’est aussi, dans le roman, le catalyseur de multiples désarrois sociaux et intimes. Croyant tenir entre ses mains les « dernières écritures », Cassandre se lance dans une lecture obsessionnelle du livre-monstre qu’elle impose à ses élèves. Très vite, collègues, responsables de l’Éducation nationale, parents, se retournent contre elle.

Les parents d’une élève accusent Cassandre de harcèlement moral. Son procès démarre comme un grand règlement de comptes, où s’éprouve une vérité : on ne peut imposer la fin. Enfance, mariage, carrière, les choses ne se liquident pas comme ça. Son procès est à la fois celui d’une missionnaire en quête d’horizon, d’une trentenaire en mal d’amour après une rupture amoureuse.
Trois protagonistes se mêlent à son destin. Son avocate, brute de travail étanche aux désordres du monde mais hantée par un passé violent. L’avocat des parents, quarantenaire en plein divorce, qui refuse d’admettre qu’une vie de famille puisse se terminer. Et un scientifique, un des auteurs du Bilan, qui veut alerter sur la décompensation psychique qui guette à la lecture de ces pages. Il en a fait les frais et regrette d’avoir signé Le Bilan.

Hélène Zimmer s’inspire des pressions conservatrices actuelles sur l’enseignement, des débats sur la liberté pédagogique et du rôle des adultes face à la crise écologique, lesquels entrent alors en résonance avec la part meurtrie de ses personnages. La conscience de l’inéluctable peut-elle ouvrir sur une promesse de réparation ?
C’est aussi une évocation puissante et originale de la fonction des écritures dans l’histoire humaine. À quoi pourraient ressembler « les dernières écritures » ? Les mots sont-ils un rempart au sentiment de « fin du monde » ?

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Rencontre avec Philippe Descola à l’occasion de la parution de Politiques du faire-monde aux éditions du Seuil.

Philippe Descola est anthropologue, professeur émérite au Collège de France, médaille d’or du CNRS.
Il développe une anthropologie comparative des rapports entre humains et non-humains qui a révolutionné à la fois le paysage des sciences humaines et la réflexion sur les enjeux écologiques de notre temps.
Il est l’auteur, entre autres, de Par-delà nature et culture (Gallimard, 2005), La Composition des mondes (Flammarion, 2014) et Les Formes du visible (Seuil, 2021).
Il a collaboré avec Alessandro Pignocchi dans l'ouvrage Ethnographies des mondes à venir (Seuil, 2022).

Politiques du faire-monde

À partir de ses « Tanner Lectures », conférences données en 2023 à l’université de Californie à Berkeley, Philippe Descola expose les grandes orientations politiques qui se dégagent de son travail anthropologique mené depuis plus de cinquante ans, notamment auprès des Achuar en Amazonie.

Il met en évidence les impasses du programme d’étude du monde déployé par les Lumières, cette fabrique de distinction entre nature et culture, et rappelle sa conception de quatre filtres ontologiques qui, selon lui, structurent le processus de mondiation : l’animisme, le totémisme, le naturalisme et l’analogisme.
Il montre combien les manières de concevoir les relations entre humains et non-humains dans les sociétés extra-modernes peuvent stimuler de nouvelles formes de collectifs, d’alterpolitiques , à la fois plus ouvertes et plus inclusives. Un effort devenu nécessaire et urgent à l’ère du réchauffement climatique où le vivant est en crise généralisée et où les États n’apparaissent pas à la hauteur des défis à venir.

Avec ce court texte, Philippe Descola nous offre une remarquable synthèse de ses travaux mais également une formidable émulation pour repenser de nouveaux modes d’action politique et de vie en commun.

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Rencontre avec Abbès Zouache à l’occasion de la parution de La croisade. Une histoire partagée aux éditions de l’Institut français d’archéologie orientale.

Abbès Zouache est historien médiéviste et philologue.
Directeur de recherche au CNRS, il est directeur des études de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire depuis septembre 2021.
De 2017 à 2021, il a dirigé le Centre français d’archéologie et de sciences sociales de Sanaa (CEFAS), renommé en 2020 Centre français de recherche de la péninsule Arabique (CEFREPA). Spécialiste de la guerre et de la paix dans l’Orient médiéval (10e-15e siècle), il s’intéresse tout particulièrement aux relations islamo-chrétiennes dans le cadre de la croisade.

La croisade. Une histoire partagée

Qu’est-ce que la croisade ? Comment prendre en compte l’ensemble des regards qui, depuis plus d’un millénaire, se sont portés sur un phénomène qui, aujourd’hui encore, hante les relations internationales ? Abbès Zouache fait appel à des sources variées, latines, arabes, arméniennes ou grecques, qu’il traite sans volonté préalable de les hiérarchiser, et multiplie les rencontres entre des historiographies arabes et européennes ou américaines qui s’ignorent généralement.

Cette démarche lui permet de proposer une nouvelle histoire de la croisade, dont il montre qu’elle est un phénomène mémoriel sans pareil qui, depuis l’appel de Clermont du pape Urbain II, véhicule des enjeux idéologiques et politiques de grande ampleur.

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Rencontre avec Tiphaine Samoyault pour Toutes sortes de Misérables paru aux éditions du Seuil.

Tiphaine Samoyault vit à Paris où elle est directrice de recherche à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales.
Cofondatrice du site En attendant Nadeau, membre de la revue Po & sie et du comité de lecture des Éditions du Seuil, feuilletonniste du Monde des livres, elle est l’auteur d’essais (Roland Barthes, Seuil, 2015 ; Traduction & violence, Seuil, 2020) de récits et a réalisé plusieurs traductions littéraires d’envergure, notamment en participant à la nouvelle traduction, collective, d’Ulysse de James Joyce (Gallimard, 2004).

Toutes sortes de Misérables

À partir d'un souvenir de lecture d'enfance, un Cosette abusivement attribué à Victor Hugo, Tiphaine Samoyault déploie le destin éditorial des Misérables en France et à l'étranger. Elle révèle comment ce roman, dès sa parution, a été abrégé, adapté, traduit, illustré, réécrit, jusqu'à devenir l'un des récits les plus réappropriés au monde.
Plus le livre est transformé, plus il devient mémorable. La question « Faut-il réécrire les classiques ? » apparaît dès lors comme une fausse question : ils ne sont tels que par leur constante adaptation aux goûts et aux attentes des époques successives.

De Shakespeare aux contes de fées, de Montaigne à Mark Twain ou Agatha Christie, des traductions aux versions réduites, des transpositions aux mises en scène, l'autrice montre qu'un classique ne se définit pas par son intouchabilité, mais par sa capacité à s'affranchir de son original.
Face à des polémiques souvent caricaturales opposant « cancel culture » et sacralisation du passé, ce livre privilégie la nuance, l'enquête et une érudition généreuse. Il préfère la démonstration à l'indignation pour affirmer une idée simple et stimulante : la réécriture n'est pas synonyme d'annulation, bien au contraire, puisqu'elle prolonge le plus souvent la vie des œuvres en élargissant leur partage et en pérennisant leur mémoire.

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